最新科学技術等、昼間のステルスTR3Bと白い放出物質とドローンと無人機と
慢性疾患他約400種類病完治に協力するAWG治療器 関連特許情報等
ニコラステスラの世界システムは全地球を守備範囲に配備済み〜
(昼間のステルス)
矢追純一リポート〜謎の施設 R-6413とは? 2/3
低コストの無人航空機群ドローン「LOCUST」テクノロジー(LOCUST)
https://youtu.be/AyguXoum3rk
米無人機X47B、空母着艦に初成功
https://youtu.be/QymF9i2yj04
世界のニュース トトメス5世経済・外交・軍事、防衛・マネー、くらし
米海軍の無人戦闘機構想 有人戦闘機は無くなる
http://thutmose.blog.jp/archives/2869
テスラ発明図鑑
http://nikola-tesla.sakura.ne.jp/inve
ニコラ・テスラに学ぶ 人生を変える27のレッスン
http://blog.minouche.jp/article/17705
ニコラ・テスラの世界システム
http://www.geocities.co.jp/Technopoli
ニコラステスラの世界システム:google検索
https://www.google.co.jp/search?clien
個人情報収集(PRISM計画)告発元職員がケムトレイルの情報も公開
http://matome.naver.jp/odai/213745917 ”
末法時代の仏宝・御本仏日蓮大聖人の仏法の教・行・証
*釈迦仏滅後正像2000年を過ぎた末法時代の、釈迦仏教の白法隠没の次の時
*建長5年4月28日より、御本仏日蓮大聖人所持の妙法流布の時。
1.)教の重**開目抄
末法時代の天上天下の十界の一切衆生有縁の主師親三徳を、
仏宝・人本尊・御本仏日蓮大聖人と知る。
”夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり(大経典186)”
”日蓮は日本国(今此三界仏国)の諸人にしうし(主師親)父母なり一切天台宗の人は彼等が大怨敵なり(大経典237)”
”三世常恒に日蓮は今此三界の主なり(大経典880)”
2.)行の重**観心本尊抄
受持即観心。
”文の心は釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す我等此の五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与え給う(大経典246)”
”事行の南無妙法蓮華経の五字(常住仏性)並びに本門の本尊(一切衆生本有常住の慈悲心)未だ広く之を行ぜず(大経典253)”
”法体とは本有常住なり一切衆生の慈悲心是なり(大経典711)”
3.)証の重**当体義抄
”所詮妙法蓮華の当体とは法華経を信ずる日蓮が弟子檀那等の父母所生の肉身是なり、正直に方便を捨て但法華経を信じ南無妙法蓮華経と唱うる人は煩悩業苦の三道法身般若解脱の三徳と転じて三観三諦即一心に顕われ其の人の所住の処は常寂光土なり、能居所居身土色心倶体倶用無作三身の本門寿量の当体蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等の中の事なり是れ即ち法華の当体自在神力の顕わす所の功能なり敢て之を疑う可からず之を疑う可からず(大経典512)”
”然るに日蓮が一門は正直に権教の邪法邪師の邪義を捨てて正直に正法正師の正義を信ずる故に当体蓮華を証得して常寂光の当体の妙理を顕す事は本門寿量の教主の金言を信じて南無妙法蓮華経と唱うるが故なり
(大経典518)”
釈迦仏教と日蓮大聖人の仏法の違いについて!
釈迦仏教
*方便権教---因果異性の宗(3000年ぐらい前のインドの仏陀)
*文上迹門---因果同性の宗(3000年ぐらい前のインドの仏陀)
*文上本門---因果並常の宗(3000年ぐらい前のインドの仏陀)
*末法時代は釈迦の教法・教のみあって、行証なし。
日蓮大聖人の仏法
*文底独一本門---因果一念の宗・因行果徳具時・末法純円結要付属の妙法(仏宝御本仏日蓮大聖人・法宝(御本仏日蓮大聖人所持の妙法・仏力法力)・僧宝大石寺第二祖・59世等・万年救護写瓶の弟子日興上人・信力行力。
*末法時代の御本仏日蓮大聖人所持の妙法流布の時に教行証の三つ倶に備われり
"前代未聞の大法此の国に流布して月氏漢土一閻浮提の内の一切衆生仏に成るべき事こそ有り難けれ有り難けれ、又已前の重末法には教行証の三つ倶に備われり例せば正法の如し等云云"
*我等衆生の信力行力の事行の南無妙法蓮華経の常住仏性並びに衆生本有の慈悲心所具の法華経守護の釈迦多宝境智の二仏総じて上行菩薩は妙法の信力行力。
末法時代の仏宝・御本仏日蓮大聖人の仏法の教・行・証
*釈迦仏滅後正像2000年を過ぎた末法時代の、釈迦仏教の白法隠没の次の時
*建長5年4月28日より、御本仏日蓮大聖人所持の妙法流布の時。
1.)教の重**開目抄
末法時代の天上天下の十界の一切衆生有縁の主師親三徳を、
仏宝・人本尊・御本仏日蓮大聖人と知る。
”夫れ一切衆生の尊敬すべき者三あり所謂主師親これなり(大経典186)”
”日蓮は日本国(今此三界仏国)の諸人にしうし(主師親)父母なり一切天台宗の人は彼等が大怨敵なり(大経典237)”
”三世常恒に日蓮は今此三界の主なり(大経典880)”
2.)行の重**観心本尊抄
受持即観心。
”文の心は釈尊の因行果徳の二法は妙法蓮華経の五字に具足す我等此の五字を受持すれば自然に彼の因果の功徳を譲り与え給う(大経典246)”
”事行の南無妙法蓮華経の五字(常住仏性)並びに本門の本尊(一切衆生本有常住の慈悲心)未だ広く之を行ぜず(大経典253)”
”法体とは本有常住なり一切衆生の慈悲心是なり(大経典711)”
3.)証の重**当体義抄
”所詮妙法蓮華の当体とは法華経を信ずる日蓮が弟子檀那等の父母所生の肉身是なり、正直に方便を捨て但法華経を信じ南無妙法蓮華経と唱うる人は煩悩業苦の三道法身般若解脱の三徳と転じて三観三諦即一心に顕われ其の人の所住の処は常寂光土なり、能居所居身土色心倶体倶用無作三身の本門寿量の当体蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等の中の事なり是れ即ち法華の当体自在神力の顕わす所の功能なり敢て之を疑う可からず之を疑う可からず(大経典512)”
”然るに日蓮が一門は正直に権教の邪法邪師の邪義を捨てて正直に正法正師の正義を信ずる故に当体蓮華を証得して常寂光の当体の妙理を顕す事は本門寿量の教主の金言を信じて南無妙法蓮華経と唱うるが故なり
(大経典518)”
釈迦仏教と日蓮大聖人の仏法の違いについて!
釈迦仏教
*方便権教---因果異性の宗(3000年ぐらい前のインドの仏陀)
*文上迹門---因果同性の宗(3000年ぐらい前のインドの仏陀)
*文上本門---因果並常の宗(3000年ぐらい前のインドの仏陀)
*末法時代は釈迦の教法・教のみあって、行証なし。
日蓮大聖人の仏法
*文底独一本門---因果一念の宗・因行果徳具時・末法純円結要付属の妙法(仏宝御本仏日蓮大聖人・法宝(御本仏日蓮大聖人所持の妙法・仏力法力)・僧宝大石寺第二祖・59世等・万年救護写瓶の弟子日興上人・信力行力。
*末法時代の御本仏日蓮大聖人所持の妙法流布の時に教行証の三つ倶に備われり
"前代未聞の大法此の国に流布して月氏漢土一閻浮提の内の一切衆生仏に成るべき事こそ有り難けれ有り難けれ、又已前の重末法には教行証の三つ倶に備われり例せば正法の如し等云云"
*我等衆生の信力行力の事行の南無妙法蓮華経の常住仏性並びに衆生本有の慈悲心所具の法華経守護の釈迦多宝境智の二仏総じて上行菩薩は妙法の信力行力。